◆名作欣賞◆

洞察世道滄桑

□ 少逸

人(rén)世間的(de)古往今來(lái)、世道滄桑、悲歡離合、喜怒哀樂(yuè)、富貴貧窮、華榮卑賤、真假善惡、得(de)失尊微，甚至極其平常的(de)一片白雲、一塊石頭、一草(cǎo)一木(mù)、一山一水(shuǐ)，都能在人(rén)們的(de)心靈中得(de)到感應，賦予人(rén)格，賦予靈魂，寄寓深刻的(de)哲思和(hé)鮮活韻緻，藝術而形象地進入藝術觀照(zhào)之中……  

猛虎和(hé)薔薇（節選）

□文/餘光(guāng)中

英國當代詩人(rén)西格夫裏·薩松曾寫過一行不朽的(de)警句：“In me the tiger sniffe the rose．”勉強把它譯成中文，便是：“我心裏有猛虎在細嗅薔薇。”   

我說這(zhè)行詩是象征詩派的(de)代表，因爲它具體而又微妙地表現出許多(duō)哲學家所無法說清的(de)話(huà)；它表現出人(rén)性裏兩種相對(duì)的(de)本質，但同時(shí)更表現出那兩種相對(duì)的(de)本質的(de)調和(hé)。假使他(tā)把原詩寫成了(le)“我心裏有猛虎雄踞在花旁”，那就會顯得(de)呆笨，死闆，徒然加強了(le)人(rén)性的(de)内在矛盾。隻有原詩才算(suàn)恰到好處，因爲猛虎象征人(rén)性的(de)一方面，薔薇象征人(rén)性的(de)另一面，而“細嗅”剛剛象征著(zhe)兩者的(de)關系，兩者的(de)調和(hé)與統   

原來(lái)人(rén)性含有兩面：其一是男(nán)性的(de)，其一是女(nǚ)性的(de)；其一如蒼鷹，如飛(fēi)瀑，如怒馬；其一如夜莺，如靜池，如馴羊。所謂雄偉和(hé)秀美(měi)，所謂外向和(hé)内向，所謂戲劇型的(de)和(hé)圖畫(huà)型的(de)，所謂戴奧尼蘇斯藝術和(hé)阿波羅藝術，所謂“金剛怒目，菩薩低眉”，所謂“靜如處女(nǚ)，動如脫兔”，所謂“駿馬秋風冀北(běi)，杏花春雨(yǔ)江南(nán)”，所謂“楊柳岸，曉風殘月(yuè)”和(hé)“大(dà)江東去”，一句話(huà)，姚姬傳所謂的(de)陽剛和(hé)陰柔，都無非是這(zhè)兩種氣質的(de)注腳。兩者粗看若相反，實則乃相成。實際上每個(gè)人(rén)多(duō)多(duō)少少都兼有這(zhè)兩種氣質，隻是比例不同而已。   

東坡有幕上，嘗謂柳永詞隻合十七八女(nǚ)郎，執紅牙闆，歌(gē)“楊柳岸，曉風殘月(yuè)”：東坡詞須關西大(dà)漢，銅琵琶，鐵綽闆，唱“大(dà)江東去”。東坡爲之“絕倒”。他(tā)顯然因此種陽剛和(hé)陰柔之分(fēn)而感到自豪。其實東坡之詞何嘗都是“大(dà)江東去”？“笑(xiào)漸不聞聲漸杳，多(duō)情卻被無情惱”；“繡簾開，一點明(míng)月(yuè)窺人(rén)”；這(zhè)些詞句，恐怕也(yě)隻合十七八女(nǚ)郎曼聲低唱吧？而柳永的(de)詞句：“長(cháng)安古道馬遲遲，高(gāo)柳亂蟬嘶”，以及“渡萬壑千岩，越溪深處。怒濤漸息，樵風乍起；更聞商旅相呼，片機高(gāo)舉。” 又是何等境界！就是曉風殘月(yuè)的(de)上半阕那一句“暮霭沉沉楚天闊”，誰能說它竟是陰柔？他(tā)如王維以清淡勝，卻寫過“一身轉戰三千裏，一劍曾當百萬師”的(de)詩句；辛棄疾以沉雄勝，卻寫過“羅帳燈昏，哽咽夢中語”的(de)詞句。再如浪漫詩人(rén)濟慈和(hé)雪(xuě)萊，無疑地都是陰柔的(de)了(le)。可(kě)是清啭的(de)夜莺也(yě)曾唱過：“或是像精壯的(de)科德慈，怒著(zhe)鷹眼，凝視在太平洋上。”就是在那陰柔到了(le)極點的(de)“夜莺曲”裏，也(yě)還(hái)有這(zhè)樣的(de)句子。“同樣的(de)歌(gē)聲時(shí)常——迷住了(le)神怪的(de)長(cháng)窗(chuāng)——那荒僻妖土的(de)長(cháng)窗(chuāng)——俯臨在驚險的(de)海上。”至于那隻雲雀，他(tā)那“西風歌(gē)”裏所蘊藏的(de)力量，簡直是排山倒海，雷霆萬鈞！  

“我心裏有猛虎在細嗅薔薇。”人(rén)生原是戰場(chǎng)，有猛虎才能在逆流裏立定腳跟，在逆風裏把握方向，做(zuò)暴風雨(yǔ)中的(de)海燕，做(zuò)不改顔色的(de)孤星。有猛虎，才能創造慷慨悲歌(gē)的(de)英雄事業；涵蔓耿介拔俗的(de)志士胸懷，才能做(zuò)到孟郊所謂的(de)一鏡破不改光(guāng)，蘭死不改香！”同時(shí)人(rén)生又是幽谷，有薔薇才能燭隐顯幽，體貼入微；有薔薇才能看到蒼蠅控腳，蜘蛛吐絲，才能聽(tīng)到暮色潛動，春草(cǎo)萌牙，才能做(zuò)到一沙一世界，一花一天國”。在人(rén)性的(de)國度裏，一隻真正的(de)猛虎應該能充分(fēn)地欣賞薔薇，而一朵真正的(de)薔薇也(yě)應該能充分(fēn)地尊敬猛虎；微薔薇，猛虎變成了(le)菲力斯旦（Philistine）；微猛虎，薔薇變成了(le)懦夫。韓黎詩：“受盡了(le)命運那巨棒的(de)痛打，我的(de)頭在流血，但不曾垂下(xià)！”華茲華斯詩：“最微小的(de)花朵對(duì)于我，能激起非淚水(shuǐ)所能表現的(de)深思。”  

完整的(de)人(rén)生應該兼有這(zhè)兩種至高(gāo)的(de)境界。一個(gè)人(rén)到了(le)這(zhè)種境界，他(tā)能動也(yě)能靜，能屈也(yě)能伸，能微笑(xiào)也(yě)能痛哭，能像廿世紀人(rén)一樣的(de)複雜(zá)，也(yě)能像亞當夏娃一樣的(de)純真，一句話(huà)，他(tā)心裏已有猛虎在細嗅薔薇。  

我心裏有猛虎在細嗅薔薇  ——《猛虎和(hé)薔薇（節選）》解讀

少逸

餘光(guāng)中既長(cháng)于抒情，亦工于明(míng)理(lǐ)。如本文，他(tā)妙手巧借他(tā)山之石——西格夫裏·薩松詩句“我心裏有猛虎在細嗅薔薇”，攻自己之玉——人(rén)性皆含有陽剛和(hé)陰柔兩種相對(duì)的(de)本質，但同時(shí)更表現出那兩種相對(duì)本質的(de)調和(hé)。經一番旁征博引，最後把注腳落到“細嗅”一詞上：一個(gè)人(rén)既要有堅強不屈的(de)氣概，也(yě)要有體貼入微的(de)情緻，使陽剛和(hé)陰柔水(shuǐ)乳交融，便會動靜屈伸自如。  

餘先生把薩松的(de)這(zhè)句詩，定位爲“象征詩派的(de)代表”。因爲其“具體而又微妙地表現出人(rén)性裏兩種相對(duì)的(de)本質；但同時(shí)，更表現出這(zhè)兩種相對(duì)本質的(de)調和(hé)。”一如陽剛之與陰柔，一如外向與内向，一如豪放之與婉約，一如感性與知性，一如動之與靜。  

餘老先生功夫了(le)得(de)，古今中外的(de)詩詞典故是信手沾來(lái)，揮灑從容。短短的(de)篇幅，其含金量可(kě)謂大(dà)得(de)驚人(rén)。循餘先生的(de)連類枚舉，令人(rén)想起宋詞，想起宋詞裏的(de)蘇轼和(hé)柳永，想起這(zhè)兩位風格迥異的(de)大(dà)詞人(rén)，他(tā)們作品的(de)風格中，所體現的(de)“猛虎與薔薇”。  

向以豪放詞聞名的(de)東坡居士，其作品又豈止惟有“大(dà)江東去，浪淘盡、千古風流人(rén)物(wù)”（《念奴嬌·赤壁懷古》）？“繡戶開，一點明(míng)月(yuè)窺人(rén)，人(rén)未寝，欹枕钗橫鬓亂”，（《洞仙歌(gē)（冰肌玉骨）》）竟是如此的(de)清靈婉逸呢(ne)。  

而向以婉約詞見長(cháng)的(de)柳三變，其詞作又豈止隻有“楊柳岸、曉風殘月(yuè)”（《雨(yǔ)霖鈴》）？即是在同一首詞作中，即是在“曉風殘月(yuè)”的(de)上半阕，不是還(hái)有“念去去、千裏煙(yān)波，暮霭沉沉楚天闊”嘛。誰說竟是陰柔？更何況，在另一首柳詞《夜半樂(yuè)（凍雲黯淡天氣）》裏，“渡萬壑千岩，越溪深處。怒濤漸息，樵風乍起，更聞商旅相呼，片帆高(gāo)舉”，這(zhè)又該是何等的(de)豪情與境界！  

複又想起餘光(guāng)中。在這(zhè)位宗師級人(rén)物(wù)的(de)簡直浩如煙(yān)海的(de)不朽著作裏，同樣是風格多(duō)元，森羅萬象。其恬情美(měi)文，諸如《聽(tīng)聽(tīng)那冷(lěng)雨(yǔ)》、《花鳥》、《尺素寸心》等，寫得(de)清靈俊逸、聲色俱佳，形同“薔薇”；而餘先生的(de)大(dà)品散文《四月(yuè)，在古戰場(chǎng)》、《南(nán)太基》、《望鄉的(de)牧神》等，又該是何等的(de)光(guāng)華奪目、昂揚蹈厲，狀若“猛虎”。  

再如棱羅和(hé)他(tā)的(de)《瓦爾登湖》。當他(tā)在對(duì)大(dà)自然深情禮贊、娓娓細語之時(shí)，就猶如一個(gè)純真的(de)孩童；而面對(duì)工業文明(míng)所派生的(de)金錢罪惡時(shí)，則立馬變身爲一個(gè)“金剛怒目”的(de)憤青。  

“我心中有猛虎在細嗅薔薇”。猛虎與薔薇。作品風格如是，人(rén)性亦然。完美(měi)的(de)人(rén)性，恰是陽剛與陰柔、曠達與細膩、複雜(zá)與簡單的(de)相對(duì)獨立，又相互調和(hé)，恰是“猛虎與薔薇”的(de)對(duì)立統一。  

樹林(lín)裏的(de)上帝  

□文/史鐵生  

人(rén)們說，她是個(gè)瘋子。她常常到河(hé)邊那片黑(hēi)蒼蒼的(de)樹林(lín)中去遊蕩，穿著(zhe)雪(xuě)白的(de)連衣裙，總“嘀嘀咕咕”地對(duì)自己說著(zhe)什(shén)麽，像一個(gè)幽靈。  

那兒(ér)有許多(duō)昆蟲：蟬、蜻蜓、蝸牛、螞蚱、蜘蛛……她去尋找每一隻遇難的(de)小蟲。  

一隻甲蟲躺在青石上，絕望地空劃著(zhe)細腿。她小心地幫它翻身。看它張開翅膀飛(fēi)去，她說：“它一定莫名其妙，一定在感謝命運之神呢(ne)。”  

幾隻螞蟻吃(chī)力地拖著(zhe)一塊面包屑。她用(yòng)樹葉把面包屑鏟起，送到了(le)蟻穴近旁。她笑(xiào)了(le)，想起一句俗話(huà)：天上掉餡餅。“它們回家後一定是又驚又喜。”她說，“慶祝上帝的(de)恩典吧！”  

一個(gè)小夥子用(yòng)氣槍瞄準著(zhe)樹上的(de)麻雀。她急忙撿起一塊石子，全力向樹上抛去。鳥兒(ér)“噗楞楞”飛(fēi)上了(le)高(gāo)空……幾個(gè)老人(rén)在河(hé)邊垂釣。她唱著(zhe)叫著(zhe)，在河(hé)邊奔跑，魚兒(ér)驚煌地沉下(xià)了(le)河(hé)底……  

孩子們貓著(zhe)腰，端著(zhe)網，在捕蜻蜓。她搖著(zhe)一根樹枝把蜻蜓趕跑……這(zhè)些是她最感快(kuài)慰的(de)事情。自然，這(zhè)要招來(lái)陣陣惡罵：“瘋子！臭瘋子！”但她毫無反應。她正陶醉在幸福中。她對(duì)自己說：“我就是它們的(de)上帝，它們的(de)命運之神。”  

然而，有一種情況卻使她茫然：一隻螳螂正悄悄地接近一隻瓢蟲。是奪去螳螂賴以生存的(de)口糧呢(ne)？還(hái)是見瓢蟲死于非命而不救？她隻是雙手使勁地揉搓著(zhe)裙子，焦急而緊張地注視著(zhe)螳螂和(hé)瓢蟲，臉色煞白。她不知道該讓誰死，誰活。直至那弱肉強食的(de)鬥争結束，她才頹然坐(zuò)在草(cǎo)地上，“我不是一個(gè)善良的(de)上帝。”她說。而且她懷疑了(le)天上的(de)上帝，他(tā)既是苦苦衆生的(de)救星，爲什(shén)麽一定要搞成這(zhè)你死我活的(de)局面？  

她在林(lín)中遊蕩，“嘀嘀咕咕”的(de)，象一個(gè)幽靈。  

一天，她看見幾個(gè)孩子用(yòng)樹枝撥弄著(zhe)一隻失去了(le)螫針的(de)蜜蜂。那隻蜜蜂滾得(de)渾身是土，疲憊地昏頭昏腦(nǎo)地爬。她小時(shí)候就聽(tīng)姥姥講過，蜜蜂丢了(le)螫針就要被蜂群拒之門外，它會孤獨地死去。蜜蜂向東爬，孩子們把它撥向西，它向西爬，又被撥向東。她走過去，一腳把那隻蜜蜂踩死了(le)。她呆呆地望著(zhe)天空……  

她從此不再去那樹林(lín)。（選自《意林(lín)》）  

【賞析】文章(zhāng)意味深長(cháng)，給我們許多(duō)感悟：上帝也(yě)不是萬能的(de)，從此不再有信仰；世事都有其一定的(de)規律，何必去破壞呢(ne)；人(rén)性的(de)美(měi)往往不被輕易的(de)發現，等你發現時(shí)已是時(shí)過境遷，正是做(zuò)人(rén)的(de)悲哀；取舍之間的(de)事情是最讓人(rén)無奈的(de)，在矛盾中選擇、取舍，在矛盾中發現、解決問題；當有明(míng)确的(de)目标的(de)，盯著(zhe)前方一點，自然就簡單多(duō)了(le)；上帝也(yě)一樣! 沒有了(le)自己的(de)信仰，自己都不知道怎麽做(zuò)了(le)，那才是最難過的(de)事情。