讀《母親的(de)勇氣》有感

高(gāo)二（7）盛楊

慈母手中線，遊子身上衣。

——題記

2006年12月(yuè)14日深夜一點二十四分(fēn)，美(měi)國洛杉矶國際機場(chǎng)出現了(le)一位頭發花白的(de)東方女(nǚ)人(rén)，引起了(le)所有人(rén)的(de)注意。

她挎著(zhe)黑(hēi)色的(de)背包，背包上貼著(zhe)一張用(yòng)透明(míng)膠帶層層纏繞的(de)醒目的(de)A4紙，上面寫著(zhe)些文字，上面是“我要到哥(gē)斯達黎加看女(nǚ)兒(ér)，請問是不是在這(zhè)裏轉機？”“我要去領行李，能不能帶我去？謝謝！” 還(hái)有幾行稍微小點的(de)文字，分(fēn)别是英語和(hé)西班牙語的(de)翻譯。

原來(lái)，她女(nǚ)兒(ér)10年前随女(nǚ)婿移民到了(le)哥(gē)斯達黎加，如今剛生完第二胎，身子非常虛弱，女(nǚ)人(rén)思女(nǚ)心切，堅持從台灣來(lái)看她，伺候她坐(zuò)月(yuè)子。

很多(duō)人(rén)都認爲，這(zhè)不過一般簡單的(de)行程，可(kě)誰知道這(zhè)一位真實而又平凡的(de)中國母親，生平第一次出國，既不會英語也(yě)不會說西班牙語，爲了(le)自己的(de)女(nǚ)兒(ér)她獨自一人(rén)飛(fēi)行了(le)整整三天，從台南(nán)到哥(gē)斯達黎加，無懼這(zhè)幾千公裏的(de)艱難險阻和(hé)重重困難。她曾在物(wù)業機場(chǎng)冰冷(lěng)的(de)座椅上蜷縮，也(yě)曾在人(rén)海中說著(zhe)蹩腳的(de)普通(tōng)話(huà)尋找救命恩人(rén)，還(hái)曾在如潮的(de)人(rén)海中高(gāo)舉救命的(de)字條卑躬屈膝……她這(zhè)麽做(zuò)隻不過是想看看自己的(de)女(nǚ)兒(ér)。

這(zhè)位中國母親讓我看到了(le)一位母親因愛(ài)而産生的(de)勇氣。這(zhè)種藏在母性情懷中的(de)愛(ài)，天崩地陷，自始至終都不會因距離和(hé)時(shí)間改變。

母愛(ài)就像一朵怒放的(de)在雪(xuě)峰上的(de)雪(xuě)蓮，永遠(yuǎn)那樣聖潔無暇。

母愛(ài)是一萬懸挂在天邊的(de)彩虹，永遠(yuǎn)那樣絢爛奪目。

母愛(ài)猶如黎明(míng)那劃破黑(hēi)暗的(de)第一縷曙光(guāng)，給人(rén)帶來(lái)無限的(de)光(guāng)明(míng)與希望。

母愛(ài)仿佛是冬日裏的(de)一團熾熱(rè)的(de)烈火，溫暖兒(ér)女(nǚ)們的(de)身軀和(hé)心靈……

母親的(de)愛(ài)，感動著(zhe)生命，牽系著(zhe)心靈；母親的(de)愛(ài)，溫馨照(zhào)耀著(zhe)人(rén)生的(de)旅途，擁有母親的(de)愛(ài)人(rén)生便不再孤單，擁有母親的(de)愛(ài)生活不再寂寞。

母親是唯一愛(ài)你甚過于愛(ài)自己的(de)人(rén)，她的(de)愛(ài)揮之不去，她的(de)愛(ài)默默無聞，她的(de)愛(ài)是永恒不求回報的(de)。

（指導老師：齊穎）

邁步到未來(lái)，去又未曾來(lái)——讀《未來(lái)，未曾來(lái)》

高(gāo)二（1）班    丁傑

走進新華書(shū)店(diàn)，便聞到一股書(shū)香氣息，來(lái)到書(shū)架前，我的(de)目光(guāng)便被這(zhè)本書(shū)吸引住了(le)。看到它的(de)第一眼，就有一種想把它攬在懷裏的(de)感覺。

找了(le)個(gè)清靜的(de)角落，細細咀嚼……

裏面的(de)散文寫的(de)都是生活中的(de)瑣碎零片，但作者連谏卻能從這(zhè)些小事中，發掘出大(dà)道理(lǐ)，一針見血，叫人(rén)歎爲觀止。

讀完這(zhè)本書(shū)，便覺得(de)受益良多(duō)，它教會了(le)我許多(duō)東西。它讓我知道了(le)什(shén)麽樣的(de)人(rén)才是真正意義上的(de)窮人(rén)，什(shén)麽樣的(de)人(rén)生最值得(de)你去擁有，這(zhè)些都潛移默化(huà)改變著(zhe)我的(de)思想觀念，同時(shí)，也(yě)改變了(le)我的(de)人(rén)生。

“穿越複雜(zá)後的(de)簡單，趟過自卑後的(de)自信，清理(lǐ)陰霾後的(de)明(míng)亮。”這(zhè)是《未來(lái)，未曾來(lái)》中留給我印象最深的(de)一句話(huà)。

話(huà)說：一生有一個(gè)知己已足矣。而知己這(zhè)個(gè)詞早已被用(yòng)濫，用(yòng)在酒場(chǎng)上，用(yòng)在求人(rén)上。在我的(de)心中知己，除了(le)呈現它的(de)精神意義，其餘的(de)都是它的(de)“赝品”。知己，就是鐘(zhōng)子期之于伯牙。隻有知己才能解決，一個(gè)人(rén)部分(fēn)的(de)孤獨。知己是可(kě)以穿越我們生命的(de)那種人(rén)。是的(de)，就是“穿越”這(zhè)個(gè)詞，它是一個(gè)精神質地的(de)詞語，是一個(gè)動詞，一個(gè)真正詩意的(de)詞。我們認識那麽多(duō)的(de)人(rén)，扪心自問，誰穿越過我們的(de)生命？假如我們敢于誠實的(de)面對(duì)自己，那多(duō)麽容易在這(zhè)個(gè)時(shí)刻無語。

話(huà)說：天堂、地獄……

有的(de)人(rén)性格煩躁，總該抱怨老天不公，沒有給他(tā)（她）一個(gè)天堂，總認爲自己生活很不如意，可(kě)事實不是。其實每一個(gè)人(rén)的(de)生活都是别人(rén)眼裏的(de)天堂。當你認爲自己的(de)生活不如意時(shí)，也(yě)不必須煩躁或是自卑。振作起來(lái)，無畏挑戰，或許别人(rén)的(de)而生活裏也(yě)有一些不如意或是人(rén)生瑕疵，可(kě)在我們看來(lái)，那些小小的(de)瑕疵算(suàn)不了(le)什(shén)麽，對(duì)生活的(de)幸福美(měi)滿度并行成不了(le)多(duō)大(dà)的(de)妨礙；若是換對(duì)方看我們，那些讓我們倍感郁悶的(de)生活荊棘與不如意，亦不過是妨礙不了(le)生活的(de)小小瑕疵而已。

而我們，去總是被那些小波折絆住了(le)目光(guāng)，看不見自身生活中屬于天堂的(de)那一部分(fēn)，所以我們便不會快(kuài)樂(yuè)。

其實，所謂的(de)天堂、地獄，不過一念之差，他(tā)們從來(lái)就不曾真實存在過，隻存在于每一個(gè)人(rén)對(duì)人(rén)生的(de)理(lǐ)解和(hé)對(duì)生活的(de)欲求上。

有時(shí)候，同樣的(de)話(huà)，說給不同的(de)人(rén)聽(tīng)，就會有不同的(de)意義。

那麽說給我聽(tīng)，也(yě)有我的(de)意義！莫過是：穿越複雜(zá)後的(de)簡單，趟過自卑後的(de)自信，清理(lǐ)陰霾後的(de)明(míng)亮，邁步到未來(lái)，去又未曾來(lái)！

（指導老師：齊穎）

讀《詩說》後感

高(gāo)二（1）班 丁思琪

年過五十的(de)老先生，大(dà)概都讀過韓愈的(de)《師說》，這(zhè)個(gè)篇文章(zhāng)裏有很多(duō)值得(de)今天的(de)老師和(hé)學生的(de)想一想。

“孔子曰：三人(rén)行，則必有我師。是故弟(dì)子不必不如師，師不必賢于弟(dì)子。聞道有先之後，術業有專攻，如是而已。”

韓愈是因爲自己接受了(le)門徒，抵制當時(shí)的(de)輿論非議(yì)，而寫這(zhè)篇文章(zhāng)自解，但同時(shí)也(yě)是講給求學的(de)人(rén)聽(tīng)的(de)，也(yě)可(kě)以反過來(lái)講給“傳道受業解惑”的(de)老師們聽(tīng)。

“弟(dì)子不比不如師，師不必賢于弟(dì)子。”這(zhè)是一個(gè)真理(lǐ)，并不是瞎說。老師和(hé)學生并沒有什(shén)麽逾越的(de)界限。在這(zhè)門知識上老師高(gāo)于學生，在另一門知識上學生也(yě)可(kě)能高(gāo)于老師；今天老師高(gāo)于學生，明(míng)天學生可(kě)能高(gāo)于老師，這(zhè)也(yě)是辯證法對(duì)立統一，老師和(hé)學生可(kě)以相互轉換：學生要向老師學習(xí)，老師也(yě)有向學生的(de)地方。

《學記》中：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也(yě)。雖有至道，弗學，不知其善也(yě)。是故學然後知不足 ，教然後知困。知不足，然後能自反也(yě)。知困，然後能自強也(yě)。故曰：教學相長(cháng)也(yě)。‘說命’曰‘教學半’（就是教學各居其半，相反而相成）。其此之謂乎！”這(zhè)句話(huà)著(zhe)重在自反自強，不如韓愈說得(de)更徹底。但是它所說的(de)“教然後之困”、“教學相長(cháng)”，所引的(de)“教學半”，就是在今天看來(lái)，也(yě)還(hái)是颠撲不破的(de)。

馬克思所說的(de)“教育者必先受教育”，這(zhè)個(gè)道理(lǐ)說來(lái)很淺顯，但是在實際中卻不易承認，特别是老師當久的(de)人(rén)，或是“術業有專攻”的(de)人(rén)，就很不容易接受。

“弟(dì)子不比不如師，師不必賢于弟(dì)子”，雖爲封建思想的(de)代表者韓愈提出的(de)一個(gè)觀點，但是在封建時(shí)代卻行不通(tōng)。正好相反，“天地君親師”，在封建時(shí)代，老師是同“天地君親”在一起，居高(gāo)臨下(xià)，弟(dì)子哪能同老師上下(xià)平等而又矛盾統一呢(ne)？師道尊嚴，神聖不可(kě)侵犯，弟(dì)子怎麽可(kě)能超過老師?這(zhè)個(gè)觀點相沿成習(xí)，直到不久前，還(hái)有許多(duō)人(rén)沒有料到千古以的(de)老師和(hé)弟(dì)子，會有一個(gè)倫常大(dà)變的(de)時(shí)候。

新的(de)師生關系，到真像韓愈說的(de)“不恥相師”。就是互爲老師，互爲學生，彼此平等，不分(fēn)尊卑，真正是“道之所存，師之所存”，誰有學問，誰就是老師。

既然師不必賢于弟(dì)子，弟(dì)子必不如師，那麽今天的(de)學生在看到老師的(de)某一方面的(de)短處以後，也(yě)就不因該馬上得(de)出結論說：老師再不能做(zuò)老師了(le)。況且，某一方面的(de)短處并不等于一切方面的(de)短處。即令把學生和(hé)老師換個(gè)位置，對(duì)于比自己多(duō)一些知識的(de)人(rén)也(yě)仍該“不恥相師”。況且位置還(hái)并不能互換，今天的(de)學生擔負著(zhe)重大(dà)的(de)使命，更應該深切地認識自己知道得(de)很有限，還(hái)必須向一切有所知，有所長(cháng)的(de)人(rén)學習(xí)，特别是向“術業有專攻”的(de)老師們學習(xí)呢(ne)！

（指導老師：齊穎）

《西遊記》讀後感

高(gāo)二（1）班 缪志軍

讀《西遊記》是很久以前的(de)事，但這(zhè)本書(shū)裏的(de)好些情節讓我至今仍記憶猶新。

孫悟空是全書(shū)中最光(guāng)輝的(de)形象。“大(dà)鬧天宮”突出他(tā)熱(rè)愛(ài)自由，勇于反抗的(de)品格；“西天取經”表彰他(tā)見惡必除，除惡務盡的(de)精神。

孫悟空大(dà)鬧天宮失敗後，被如來(lái)佛祖鎮壓在五指山下(xià)，五百年後被唐僧救出，同往西天取經。此時(shí)，孫悟空已不再是一個(gè)叛逆者，而是一個(gè)專爲人(rén)間降妖除魔的(de)曠世英雄。作者在承認這(zhè)種轉變的(de)前提下(xià)，還(hái)從另一方面，既在降魔鬥争中，歌(gē)頌了(le)孫悟空那種無所畏懼，勇于戰鬥的(de)精神。在重重困難面前頑強不屈，随機應變。紅孩兒(ér)口吐“三味真火”，燒得(de)他(tā)九死一生，他(tā)卻依然抖擻精神，強行索戰；雷音(yīn)寺衆神被擒，他(tā)卻仍孤軍深入，前去與惡魔相鬥。孫悟空又善于變化(huà)，以假爲真，把一些邪魔歪道愚弄得(de)不知所以。他(tā)常變作一些小動物(wù)或者是妖精的(de)手下(xià)等潛入妖洞探查，将他(tā)的(de)七十二變發揮得(de)淋漓盡緻。他(tā)與妖精糾纏得(de)越久，經驗就越豐富，都隻就越激昂。比起沙僧與巴結來(lái)，孫悟空無疑是唐僧身邊最得(de)力的(de)弟(dì)子。

當然，全書(shū)不僅僅局限于用(yòng)這(zhè)些來(lái)塑造孫悟空的(de)形象，這(zhè)也(yě)是全書(shū)前後一緻之處：作者還(hái)著(zhe)筆突出了(le)他(tā)對(duì)衆神佛放任桀骜不馴。他(tā)在答(dá)應去西天取經之時(shí)，就與觀音(yīn)菩薩達成了(le)協議(yì)，這(zhè)才使得(de)他(tā)在取經途中可(kě)以請來(lái)各路神仙助陣。而且，他(tā)曾咒觀音(yīn)“一世無夫”；罵如來(lái)是“妖精的(de)外甥”，這(zhè)更加突出了(le)他(tā)那種無所畏懼的(de)精神。另外，他(tā)那種對(duì)妖精斬盡殺絕的(de)強硬态度，更與神佛以渡化(huà)爲主，不能殺生的(de)戒律相悖。并曾因此遭唐僧懲罰，被白骨精利用(yòng)，險壞大(dà)事。

讀到最後的(de)時(shí)候，再回頭看看這(zhè)本脍炙人(rén)口的(de)書(shū)，再去重新審視那隻起初看似缺乏教養的(de)猴子。盡管他(tā)大(dà)鬧天宮，我們卻依舊(jiù)覺得(de)他(tā)可(kě)愛(ài)，因爲這(zhè)是一個(gè)熱(rè)愛(ài)自由的(de)形象在那種環境背景下(xià)所造就的(de)必然趨勢，是他(tā)與生俱來(lái)的(de)天性，對(duì)一切桀骜不馴，對(duì)妖魔的(de)斬盡殺絕，對(duì)師徒、對(duì)師兄弟(dì)的(de)感情無限熱(rè)愛(ài)，将這(zhè)個(gè)光(guāng)輝的(de)形象深深地刻入我們讀者的(de)心靈。最後他(tā)不再驕狂，他(tā)爲了(le)天下(xià)蒼生克服重重苦難，清楚困難，完成偉大(dà)的(de)事業。最後，我們一起欣喜地見證他(tā)們師徒四人(rén)完成了(le)西天取經這(zhè)一偉大(dà)而神聖的(de)使命。

（指導老師：齊穎）

《雷雨(yǔ)》讀後感

高(gāo)二（1）班   王秋娴

一個(gè)人(rén)一生隻死一回，我們都欠上帝一死，今天死了(le)，明(míng)天就不必等死。

——題記

讀《雷雨(yǔ)》，我隻用(yòng)了(le)一天時(shí)間就從頭到尾，一氣呵成了(le)它的(de)通(tōng)篇内容，在感受了(le)他(tā)神韻的(de)文字魅力，那樣空如其來(lái)的(de)死亡結局，倒讓我在匆匆一瞥中有些措手不及的(de)茫然。

然而平複了(le)那些紛亂的(de)情緒，反思想一想，也(yě)許“死”對(duì)于這(zhè)些生活在痛苦之中的(de)人(rén)們來(lái)說也(yě)算(suàn)是一種痛徹心智的(de)解脫吧，抛離愛(ài)恨的(de)糾葛，解釋世俗的(de)仇恨，最終還(hái)是要把靈魂交給上帝。

“死亡”一詞貫穿了(le)整部《雷雨(yǔ)》，姑且以此爲線索梳理(lǐ)一下(xià)思路，從序幕中兩位尼姑談論的(de)鬼神論，再到周萍和(hé)周繁漪各自爲了(le)愛(ài)而萌生出的(de)産後忏悔和(hé)執著(zhe)，最終直指那些爲了(le)愛(ài)殉情的(de)無知青年，每個(gè)布景和(hé)情節彌漫著(zhe)對(duì)死亡的(de)輕聲之歎。

死掉的(de)人(rén)也(yě)許終會活得(de)新生的(de)愉悅，而活著(zhe)的(de)人(rén)倒是要被一輩子的(de)痛苦所折磨。

四鳳，這(zhè)個(gè)在愛(ài)情與道義中掙紮的(de)女(nǚ)人(rén)，如果不是意外，不是命運的(de)捉弄，她會不會遠(yuǎn)離死亡呢(ne)，她會不會快(kuài)活呢(ne)？也(yě)許她與周萍遠(yuǎn)走天涯，從此脫離家族的(de)捆綁和(hé)束縛。也(yě)許不會吧，因爲她雙手緊緊挽著(zhe)一個(gè)背負罪責，終生處于悔恨和(hé)惶恐中。四鳳在整部劇中是一個(gè)矛盾的(de)人(rén)物(wù)，她活得(de)叫人(rén)憐憫，死得(de)叫人(rén)哀歎。

周萍的(de)死并不算(suàn)意外，或者說是意料之中 “該死”的(de)角色，這(zhè)個(gè)男(nán)人(rén)的(de)一生總是在搖擺，不能忘卻又不能割舍，他(tā)活得(de)過于矯情，淡薄了(le)尊嚴，丢棄了(le)理(lǐ)想，湮滅了(le)自由，結餘的(de)那些生命就隻獨守著(zhe)一個(gè)“情”字不了(le)而已。我認爲，愛(ài)他(tā)就好生施舍同情，但是在與他(tā)的(de)評價，我隻能說懦弱的(de)幾近唾棄。

曹禺曾經在《雷雨(yǔ)》的(de)序言中評價過他(tā)自己筆下(xià)的(de)人(rén)物(wù)，但得(de)帶大(dà)加贊賞的(de)隻有兩個(gè)人(rén)，其中一個(gè)便是同樣慘遭不幸的(de)二少爺周沖，相對(duì)而言我倒認爲周沖是個(gè)極具悲情色彩的(de)人(rén)物(wù)，他(tā)先是對(duì)四鳳死亡愛(ài)失敗，有在争執中委命于父親的(de)呵斥，認識到獨權的(de)威嚴終究是不可(kě)動搖的(de)，之後他(tā)又抱著(zhe)近似菩薩的(de)善心去探望困頓中的(de)四鳳，卻被魯大(dà)海視爲不速之客辱罵出門，結尾他(tā)有被周繁漪無情地拉出來(lái)，眼見了(le)殘酷的(de)事實，最終被親生母親丢棄在暴風雨(yǔ)中。一件件打碎它的(de)夢想的(de)事情接踵而至，現實生活留給她的(de)隻有悲痛——剩下(xià)的(de)是一種掉黑(hēi)洞中不可(kě)重生的(de)絕望，周沖是無辜的(de)，他(tā)隻是一個(gè)被社會矛盾，家庭仇恨無故吞噬了(le)的(de)受害者，一個(gè)在夢想與現實中遊離屈尊的(de)年輕人(rén)，他(tā)最終還(hái)是死在自己夢想開始的(de)地方，令人(rén)悲憐不忍，心痛不已。

在這(zhè)裏我唯一想說的(de)一個(gè)還(hái)活著(zhe)的(de)人(rén)，也(yě)是整部作品中的(de)靈魂——周繁漪，她是曹禺老先生最喜歡的(de)一個(gè)人(rén)物(wù)，也(yě)是他(tā)認爲最“雷雨(yǔ)”角色，在我看來(lái)，周繁漪并不是什(shén)麽討(tǎo)好的(de)角色，但她的(de)行爲和(hé)心理(lǐ)狀态倒不失爲半夜天空的(de)鮮明(míng)代表——爲了(le)愛(ài)情而活，卻又被愛(ài)情摧毀身心，絕望了(le)人(rén)生。我能夠給予她的(de)更多(duō)的(de)是同情，更或者說是仁愛(ài)，周繁漪是鮮活的(de)、真實的(de)，她生命的(de)一半已經沉淪，但是在感情崩潰的(de)邊緣卻懼怕起了(le)死亡，露出對(duì)現實的(de)無盡渴望和(hé)激情，一根救命草(cǎo)，不顧一切地瘋狂向上攀爬，但不料，她所有的(de)希望最終還(hái)是土崩瓦解在一個(gè)懦弱而卑微的(de)男(nán)人(rén)手裏，然而更可(kě)悲的(de)是，周繁漪最終沒有活得(de)死亡的(de)權力，她将終生帶著(zhe)遺恨和(hé)罪責孤守在愛(ài)人(rén)和(hé)兒(ér)子的(de)墓前，直到生命最後一刻。

《雷雨(yǔ)》這(zhè)個(gè)幾個(gè)死亡也(yě)徘徊的(de)角色其實都有著(zhe)對(duì)命運的(de)沖擊，他(tā)們偏離了(le)原有的(de)軌道，最終淚水(shuǐ)和(hé)痛苦交織，但是關于那些愛(ài)與恨的(de)矛盾糾纏，也(yě)許會因爲“死亡”而煙(yān)消雲散吧！

（指導老師：齊穎）