校刊《香樟樹》學一點辯證的(de)讀書(shū)觀（之三）

★ 少逸

辯證讀書(shū)觀之七：信與疑。  

讀書(shū)貴有疑。有疑則能去妄。“盡信書(shū)不如無書(shū)”。數學家華羅庚在休息之餘愛(ài)讀唐詩，他(tā)還(hái)常提出疑問。唐朝詩人(rén)盧綸有一首《塞下(xià)曲》：“月(yuè)黑(hēi)雁飛(fēi)高(gāo)，單于夜遁逃。欲将輕騎逐，大(dà)雪(xuě)滿弓刀(dāo)。”他(tā)覺得(de)納悶：群雁在北(běi)方下(xià)大(dà)雪(xuě)時(shí)早已南(nán)歸了(le)，即使偶有飛(fēi)雁，月(yuè)黑(hēi)又如何看得(de)清呢(ne)?于是做(zuò)五言詩質疑：“北(běi)方大(dà)雪(xuě)時(shí)，雁群早南(nán)歸。月(yuè)黑(hēi)天高(gāo)處，怎得(de)見雁飛(fēi)!”過了(le)不久，有一些人(rén)提出反質疑：唐朝許多(duō)邊塞詩人(rén)都寫過大(dà)雪(xuě)天有飛(fēi)雁的(de)詩句。如高(gāo)适的(de)“千裏黃(huáng)雲白日曛，北(běi)風吹雁雪(xuě)紛紛。”少颀的(de)“野雲萬裏無城(chéng)廓，雨(yǔ)雪(xuě)紛紛連大(dà)漠。大(dà)雁哀鳴夜夜飛(fēi)，胡兒(ér)眼淚雙雙落。”這(zhè)樣的(de)反質疑有根據，也(yě)使人(rén)信服。讀書(shū)既要有大(dà)膽懷疑的(de)精神，又要有尋根究底的(de)勇氣和(hé)意志，通(tōng)過思考發現疑點，進而通(tōng)過探索，分(fēn)析，研究，解決這(zhè)些疑點，這(zhè)就是“質疑讀書(shū)法”。它的(de)最基本要求是，開動腦(nǎo)筋，善于提問，提出自己的(de)不同觀點。  

提倡讀書(shū)質疑，就是要做(zuò)到有疑而入，無疑而出，所以質疑的(de)過程不僅是提問題的(de)過程，也(yě)是解問題的(de)過程。清除讀書(shū)疑惑，有的(de)是經過反複思考，洞察書(shū)中奧秘，“明(míng)己之未達”的(de)；也(yě)有經過反複校勘，多(duō)方查對(duì)，剔除瑕疵，糾正錯誤的(de)。借鑒“學則需疑”的(de)治學方法，旨在掙脫别人(rén)的(de)思想羁絆，勇于除舊(jiù)布新，開拓前進。誰善于質疑，誰就能夠掌握讀書(shū)的(de)主動權。  

辯證讀書(shū)觀之八：學與問。  

所謂學問，顧名思義，就是既學又問。如果不學不問，就難以成其學問。《易經》雲：“君子學以聚之，問以辯之。”清代文學家鄭燮有一段話(huà)對(duì)這(zhè)個(gè)問題說得(de)更透徹些：“學問二字，須要拆開看。學是學，問是問。今人(rén)有學而無問，雖讀書(shū)萬卷，隻是一條鈍漢爾……讀書(shū)好問，一問不得(de)，不妨再三問，問一個(gè)不得(de)，不妨問數十人(rén)，要使疑窦釋然，精理(lǐ)進露。”。  

凡學必有問。清代大(dà)學者劉開說得(de)好：“君子之學必好問。學與問，相輔而行者也(yě)，非學無以緻疑，非問無以廣識。”知識浩如煙(yān)海，學習(xí)沒有止境，要想真正學到知識，除了(le)刻苦之外，還(hái)應該有孔子提倡的(de)“切問”“每事問”的(de)精神。人(rén)非生而知之，學習(xí)書(shū)本一定會發現問題，産生疑問；社會的(de)大(dà)課堂中更是問号疊出，不解重重。這(zhè)就需要我們認認真真地向工具書(shū)、老師、同學及其他(tā)有專長(cháng)的(de)人(rén)請教，尋根追底，通(tōng)過“問”搬掉塊塊“絆腳石”。  

讀書(shū)隻有讀出疑問，才能将學習(xí)引向深入，搞懂(dǒng)書(shū)中闡釋的(de)道理(lǐ)，進而讀透空白，悟出做(zuò)事的(de)思路和(hé)思考的(de)方法。此謂之“善讀”。   

辯證讀書(shū)觀之九：死與活。  

郭沫若說：“人(rén)是活的(de)，書(shū)是死的(de)。活人(rén)讀死書(shū)，可(kě)以把書(shū)讀活。死書(shū)讀活人(rén)，可(kě)以把人(rén)讀死。”讀書(shū)，就是人(rén)要将死書(shū)讀活，讀者與活書(shū)做(zuò)朋友，交流對(duì)話(huà)，從中了(le)解作者所描寫、記載的(de)事件和(hé)意義，體驗作者所傳遞的(de)思想和(hé)感情……進而使自己增長(cháng)智慧、知識，增添快(kuài)樂(yuè)和(hé)力量，收“開卷有益”之效。   

閱讀是極具個(gè)性的(de)創造性的(de)實踐過程。作者和(hé)讀者均是獨特的(de)“這(zhè)一個(gè)”，作者通(tōng)過書(shū)面發出交流信号，讀者接收了(le)信号後，經過思考、領悟，其所得(de)可(kě)能吻合或基本吻合作者原意，也(yě)可(kě)能不吻合或基本不吻合作者的(de)原意，有所增補，甚或讀者會有超出作者所預想的(de)發現和(hé)聯想。讀者尋找作者的(de)空間自由度是很大(dà)的(de)。有修養、有經驗的(de)讀書(shū)人(rén)，閱讀不同種類的(de)書(shū)籍，比一般讀者會有更多(duō)的(de)收獲。文學作品許多(duō)人(rén)愛(ài)讀，優秀的(de)文學作品，比之學術等著作留給讀者閱讀的(de)想象、聯想、創造的(de)空間更大(dà)。  

讀書(shū)本是花時(shí)間、傷腦(nǎo)子的(de)苦事，而從書(shū)中獲取的(de)多(duō)方面充實感，則是苦事成樂(yuè)事的(de)根由。培根說：“閱讀使人(rén)充實”。隻有會讀書(shū)的(de)人(rén)，将書(shū)讀活的(de)人(rén)，才能盡情享受這(zhè)無窮無盡的(de)讀書(shū)之樂(yuè)。