校刊《香樟樹》◆經典之味◆

禮讓

高(gāo)一（6）班  孫凱晨

“忍一時(shí)風平浪靜，退一步海闊天空。”這(zhè)是一句人(rén)人(rén)都知曉的(de)名言，古時(shí)人(rén)都能禮讓，而現今的(de)文明(míng)社會卻不再注重這(zhè)些，甚至有些人(rén)用(yòng)錯誤的(de)方法理(lǐ)解它。  

“古之聖人(rén)，其出人(rén)也(yě)遠(yuǎn)矣。”古時(shí)候品德高(gāo)尚、德才兼備的(de)人(rén)才會被稱爲聖人(rén)。他(tā)們對(duì)任何人(rén)都十分(fēn)謙虛、禮讓。記得(de)孔子有個(gè)學生在市井中與人(rén)發生争執。其緣由是争論一年中有幾個(gè)季節。平民說一年隻有三季，而孔子的(de)學生知道一年中有四季。兩人(rén)打賭，輸了(le)的(de)人(rén)就向赢了(le)的(de)人(rén)跪下(xià)磕三個(gè)響頭。他(tā)們都認爲孔子是最公平的(de)，便去找孔子評論，孔子的(de)答(dá)案是三季，學生隻好向那個(gè)人(rén)履行賭約。學生十分(fēn)不解，孔子便說：“自己吃(chī)點小虧沒什(shén)麽。”孔子便讓自己的(de)學生讓了(le)那個(gè)人(rén)。  

戰國時(shí)，趙國有廉頗、蔺相如兩位大(dà)臣，當時(shí)秦國之所以不敢輕易發動攻城(chéng)之戰，是因爲兩位大(dà)臣彼此相互配合，一個(gè)出謀劃策，一個(gè)奮勇殺敵，可(kě)謂是文武齊全。但牧野之戰後，廉頗覺得(de)自己殺敵有功，而蔺相如隻是動動嘴皮子得(de)到的(de)官位卻比自己高(gāo)一點，心中十分(fēn)不服，宣布看見蔺相如一定好好地羞辱他(tā)，蔺相如聽(tīng)後，便很少去上朝，有時(shí)在遠(yuǎn)處看見廉頗的(de)車就繞道而行，大(dà)臣們議(yì)論紛飛(fēi)，都覺得(de)蔺相如怕廉頗，有些大(dà)臣便來(lái)問他(tā)，他(tā)說：“如果我跟廉頗将軍内鬥，那麽最終受益的(de)是誰呢(ne)？”這(zhè)些話(huà)傳到廉頗耳裏，覺得(de)對(duì)不起蔺相如，便背負荊條，來(lái)到蔺相如府上請求他(tā)原諒，這(zhè)便是禮讓的(de)一個(gè)典例。  

這(zhè)些人(rén)的(de)禮讓是讓人(rén)敬佩，值得(de)學習(xí)的(de)。然而現今社會，人(rén)們忽略精神上的(de)感受，隻是追求物(wù)質生活，比如排隊時(shí)，有些人(rén)插隊，當人(rén)們譴責他(tā)時(shí)，他(tā)反而振振有詞地說：“不是講究禮讓嗎，那麽你就應該讓我。”真是“秀才遇上兵(bīng)，有理(lǐ)說不清”啊，這(zhè)便扭曲了(le)禮讓的(de)本質。  

中華文化(huà)，曆史悠久，博大(dà)精深，流傳已有5000餘年，但如今我們對(duì)它不重視了(le)，讓我們從“禮讓”開始，将它發揚光(guāng)大(dà)。  

【點贊】博通(tōng)古今，鞭辟入裏。  

（指導老師：劉浩）  

關于“禮讓”

高(gāo)一（6）班  李杏

禮讓，非寬容，非忍讓。顧名思義，守禮謙讓。不是與人(rén)發生矛盾時(shí)的(de)“退一步”，也(yě)不是受了(le)委屈時(shí)的(de)“忍一時(shí)”，它是一種禮貌，是由内而外散發的(de)一種高(gāo)貴，是随心而做(zuò)的(de)一種風度。  

“孔融讓梨”相信大(dà)家都已聽(tīng)過，這(zhè)是一個(gè)流行的(de)“禮讓”的(de)故事。孔融還(hái)小，可(kě)他(tā)已懂(dǒng)得(de)把大(dà)一點的(de)梨給自己的(de)姐姐，自己隻吃(chī)小一點的(de)。沒有誰要求他(tā)這(zhè)麽做(zuò)，也(yě)沒有誰強迫他(tā)這(zhè)麽做(zuò)，可(kě)他(tā)做(zuò)了(le)，這(zhè)是什(shén)麽？是禮讓。這(zhè)是出自内心的(de)做(zuò)法，一個(gè)有禮貌的(de)做(zuò)法。  

然而，在今日這(zhè)個(gè)快(kuài)節奏的(de)社會，已經很少有人(rén)懂(dǒng)得(de)“禮讓”了(le)。坐(zuò)公交時(shí)，看見老奶奶顫顫的(de)站著(zhe)，而旁邊的(de)小夥子卻戴著(zhe)耳機小憩，那種給婦女(nǚ)、小孩、老人(rén)讓座的(de)行爲好像隻有在電視劇中才會出現，是那麽遙不可(kě)及，令人(rén)望而歎止，心痛不已。現在的(de)人(rén)都怎麽了(le)？原本的(de)“禮讓文明(míng)之邦”去哪兒(ér)了(le)？  

舉個(gè)簡單的(de)例子，有次人(rén)潮高(gāo)峰期，許多(duō)人(rén)都像約定一般，廁所裏堆滿了(le)人(rén)，不得(de)不排隊，這(zhè)時(shí)也(yě)沒人(rén)插隊，好像每個(gè)人(rén)都很急，這(zhè)就是禮貌由内而外散發的(de)高(gāo)貴。而鄰廁有一小女(nǚ)生扛不住了(le)，于是前面的(de)大(dà)姐姐讓她先解決一下(xià)，後面排隊的(de)人(rén)也(yě)沒有紅臉著(zhe)急，這(zhè)就是禮讓，禮讓讓世界變得(de)和(hé)諧幸福又美(měi)好，每個(gè)人(rén)都樂(yuè)呵呵的(de)融入其中。  

我喜歡禮讓，我相信大(dà)家也(yě)喜歡禮讓，喜歡禮讓的(de)人(rén)，那麽，我呼籲大(dà)家一定要禮讓，讓這(zhè)個(gè)世界充滿幸福充滿愛(ài)。  

【點贊】思想深入，内容具體。  

（指導老師：劉浩）  

仁愛(ài)善行

高(gāo)一（2）班  周雅雯

自古以來(lái)，我國古代偉大(dà)的(de)思想家孔子曾提出“仁愛(ài)”的(de)學說，他(tā)要求弟(dì)子要有一顆“仁愛(ài)”之心。待人(rén)、處事方面要有“仁愛(ài)”，這(zhè)樣才能做(zuò)到“授人(rén)玫瑰，手留餘香。”那麽，在我們當今社會，又有多(duō)少人(rén)做(zuò)到“仁愛(ài)善行”呢(ne)？  

隻要人(rén)人(rén)都獻出一份愛(ài)，那麽世界将變成美(měi)好的(de)人(rén)間。一句樸實而生動的(de)語句，卻形象地提醒人(rén)們，每個(gè)人(rén)心中都應該充滿愛(ài)，積少成多(duō)，每個(gè)人(rén)心中的(de)小愛(ài)凝聚在一起，就變成了(le)溫暖整個(gè)世界的(de)大(dà)愛(ài)。其實隻要仔細觀察，你會發現，在我們的(de)身邊，處處充滿著(zhe)愛(ài)。  

許多(duō)大(dà)城(chéng)市中，随處可(kě)見人(rén)與人(rén)之間的(de)愛(ài)。例如：公交車上那種純真的(de)情誼，不就溫暖了(le)整個(gè)世界，照(zhào)亮了(le)世界中所有的(de)灰暗？  

記得(de)有一天，從姐姐家乘公交車回家的(de)路上，發生了(le)一件事情，在偉業路上，上來(lái)一個(gè)衣衫不整、頭發淩亂的(de)老大(dà)爺，拎了(le)三五個(gè)大(dà)包，有個(gè)大(dà)包裏是大(dà)白菜。突然，有個(gè)大(dà)媽開口問道：“大(dà)爺，你是從鄉下(xià)帶來(lái)的(de)吧，是來(lái)上海探親的(de)吧，帶點家裏的(de)菜給他(tā)們嘗嘗。”大(dà)爺一臉自豪地講道：“我兒(ér)子剛在上海買房(fáng)，把我接過來(lái)和(hé)他(tā)一起住，你們這(zhè)裏的(de)蔬菜太貴，我這(zhè)自家種的(de)，環保又衛生。”哈哈，車裏充滿了(le)歡聲笑(xiào)語，這(zhè)位老大(dà)爺的(de)淳樸與善良，讓人(rén)們感到溫暖。不巧，前面有幾個(gè)少年在路上騎車玩耍，眼看車子就要撞上他(tā)們，司機來(lái)了(le)個(gè)急刹車，由于慣性，全車裏的(de)人(rén)都向前傾倒，老大(dà)爺沒有抓緊，跌了(le)下(xià)來(lái)。隻見大(dà)爺嘴唇發紫，有些人(rén)微懂(dǒng)一些醫術，說：“這(zhè)是心髒病，要趕緊上醫院，不然會出人(rén)命的(de)。”“快(kuài)打120。”有些人(rén)喊道。可(kě)是等120過來(lái)，至少要20分(fēn)鐘(zhōng)，老大(dà)爺會……這(zhè)時(shí)，隻見一個(gè)瘦小的(de)男(nán)生站出來(lái)，說：“把老大(dà)爺放我背上，我背他(tā)過去。”在大(dà)家的(de)幫忙下(xià)，那個(gè)男(nán)生背起了(le)老大(dà)爺，奔跑在人(rén)行道上。男(nán)生臉頰上全是汗水(shuǐ)，在太陽的(de)照(zhào)耀下(xià)，變成晶瑩剔透的(de)珍珠。這(zhè)是陌生人(rén)與陌生人(rén)之間的(de)愛(ài)，讓我們所有人(rén)都以“仁愛(ài)善行”吧，那麽這(zhè)個(gè)世界将是美(měi)好的(de)人(rén)間！  

【點贊】情感真切，語言流暢。  

（指導老師：劉浩）  

仁善之心

高(gāo)一（2）班  樊亞蘭

“心”可(kě)以表示各種不同的(de)感情，仁善之心便是其中之一。  

仁者，善也(yě)。孔子主張“仁愛(ài)”，提出“仁”的(de)學說，爲中國古代思想文化(huà)延續至今做(zuò)出貢獻。儒家另一位頂尖人(rén)物(wù)孟子繼承了(le)孔子的(de)學說，提出四種道德規範中，以“仁”爲首。秦始皇統治時(shí)期，采用(yòng)李斯法家學說，極大(dà)的(de)破壞了(le)關于“仁”學說的(de)繼承。漢武帝時(shí)代，因儒學大(dà)師董仲舒提議(yì)，“仁”這(zhè)一學說得(de)到統治者的(de)肯定。唐中後期，韓愈提出複興儒學的(de)主張，宣稱儒家的(de)仁義是最高(gāo)的(de)道，北(běi)宋“二程”：程颢、程頤兄弟(dì)确定理(lǐ)學的(de)最高(gāo)範疇是“天理(lǐ)”，而天理(lǐ)的(de)核心是“仁”，南(nán)宋朱熹強調“仁”是人(rén)的(de)愛(ài)心及一切道德價值的(de)終極源泉。由此看來(lái)，“仁”，自古就有。  

善者，仁也(yě)，“勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲”是衆所皆知的(de)警句，可(kě)真正能做(zuò)到的(de)又有幾個(gè)呢(ne)。還(hái)記得(de)那個(gè)可(kě)憐的(de)小悅悅嗎？本應該在父母懷中倍加呵護，被車輾壓倒在路邊，肇事司機逃跑，路人(rén)冷(lěng)眼相對(duì)，救人(rén)一命，勝造七級浮屠，這(zhè)些人(rén)不知道嗎？不，他(tā)們知道，他(tā)們也(yě)曾發過恻隐之心，而回報的(de)是欺騙，于是，他(tā)們收起善心，好人(rén)不長(cháng)命，禍害遺千年，是他(tā)們在自我催眠。真的(de)，沒有人(rén)願意去幫助那可(kě)憐的(de)女(nǚ)童嗎？不，蒼天有眼，一個(gè)拾垃圾的(de)阿婆伸出布滿老繭的(de)手，一張被歲月(yuè)沖刷成深深皺紋的(de)臉上露出無限的(de)憐惜，于是，憑借一份善心，她伸出了(le)手。事後有人(rén)問，你就不怕家屬騙你嗎？那是一條命，我管不了(le)那麽多(duō)，善心的(de)阿婆，我祝願你平安度過晚年。  

從善如流，從惡如崩。仁與善，請謹記并付之行動。  

【點贊】文辭兼美(měi)，思想深刻。  

（指導老師：劉浩）  

自立是一種态度

高(gāo)二（3）吉愛(ài)娟

在字典裏，自立的(de)意思是“不依賴外力，依靠自己的(de)勞動而生活。”所以自立是一種态度，也(yě)是一種行動。  

有多(duō)少人(rén)能夠自立呢(ne)，在學校我們依賴老師，在家裏我們依賴父母。難道我們不能自立嗎？能，現在的(de)我們不是當初那個(gè)懵懂(dǒng)的(de)少年，應該盡最大(dà)的(de)努力去獨立自主的(de)學習(xí)，而不是靠别人(rén)的(de)監督。  

初中時(shí)我們也(yě)曾讀過笛福的(de)作品《魯濱遜漂流記》：年輕人(rén)魯濱遜不聽(tīng)父母的(de)勸告離開了(le)家，踏上人(rén)生的(de)冒險之旅，一次不幸落到一個(gè)無人(rén)荒島，在沒人(rén)幫助的(de)情況下(xià)自力更生生活了(le)幾十年。用(yòng)勞動收獲糧食，用(yòng)書(shū)籍驅趕漫長(cháng)的(de)時(shí)光(guāng)，用(yòng)智慧獲得(de)一個(gè)忠心的(de)仆人(rén)。  

現在的(de)我們還(hái)離不開父母，但可(kě)以學會獨立做(zuò)一些事情，在自立的(de)過程會有一些挫折。記得(de)前些年在電視上出現的(de)一名籃球巨星——林(lín)書(shū)豪，他(tā)也(yě)曾遭受遭受一系列挫折，不過始終沒有放棄。即使迷惘時(shí)也(yě)勉勵自己堅持下(xià)去，相信未來(lái)并掌握機會發光(guāng)發熱(rè)。“在我成長(cháng)曆程中，這(zhè)讓我舉步難行，根本得(de)不到應有尊重，沒有人(rén)相信我能打球。”林(lín)書(shū)豪說，在那個(gè)最艱難的(de)時(shí)刻，他(tā)一直以“做(zuò)你自己認爲最好的(de)”信念激勵自己。在自立的(de)過程中要有堅定的(de)信念，勇往直前，不能退縮，不能放棄。  

自立是一個(gè)過程，在這(zhè)個(gè)過程中有各種各樣的(de)挫折需要面對(duì)，隻有直面挫折，才能真正做(zuò)到自力更生。  

【點贊】擁有一顆上進的(de)心，往往比成功重要得(de)多(duō)。

（指導老師：梅媚）  

君子以自強不息

高(gāo)二（3）班 朱華韻

自立是一個(gè)人(rén)走向成功的(de)階梯。  

自立也(yě)就是不依賴别人(rén)，以獨立自主的(de)方式解決問題，用(yòng)自己獨立的(de)思維考慮未來(lái)的(de)路。  

“天子健，君子以自強不息”，作爲一個(gè)青少年，我們不能依靠父母，不能隻是向父母索取，而不從父母的(de)寬大(dà)懷抱中解脫出來(lái)，君子做(zuò)事尚可(kě)以自強不息，我們爲什(shén)麽不可(kě)以呢(ne)？  

“命運的(de)輝煌是留給有準備的(de)人(rén)。”要想取得(de)輝煌，就要有準備，而不是父母爲你提前準備，否則就不會得(de)到上天的(de)憐憫，得(de)到的(de)有可(kě)能是上天的(de)唾棄，過度依賴而忘記自立自強，你的(de)人(rén)生道路就會少了(le)一大(dà)截。  

古代名人(rén)朱熹曾說過“自學須先立志。”古人(rén)有十幾歲上戰場(chǎng)征戰的(de)人(rén)，他(tā)們的(de)成功，首先取決于立志，在踏上戰場(chǎng)的(de)那一刻就已想好，确立自己的(de)志向，所向披靡的(de)背後支撐的(de)他(tā)們的(de)是雄心壯志，立志推動著(zhe)他(tā)們的(de)走向成功。  

朱熹是中國偉大(dà)的(de)思想家，宋代理(lǐ)學的(de)集大(dà)成者，他(tā)的(de)成功就如他(tā)所說的(de)那樣，“自學須立志”，志向明(míng)确，成功也(yě)就不遠(yuǎn)。  

孔子曾說過，“不患人(rén)之不已知，患不知人(rén)也(yě)。”在沒有經曆過災難的(de)人(rén)，永遠(yuǎn)都不會知道災難是什(shén)麽，正所謂，沒經曆過自立的(de)人(rén)，永遠(yuǎn)不知道成功的(de)道路在何處。如若孔子沒有堅持自己的(de)道路，那他(tā)的(de)思想也(yě)不會流芳百世，成爲一代聖人(rén)，沒有經曆苦難又何談幸福，沒有經曆痛苦，又談何自立？  

同學們，自立對(duì)于我們來(lái)并不難，難的(de)隻是你有沒有膽量去實現自立的(de)的(de)第一步，“有志者，事竟成”，隻有你立下(xià)志向，才會在成功之樹上摘取碩大(dà)的(de)果實。  

【點贊】舉例有據，論證有理(lǐ)。  

（指導老師：梅媚）  

忠誠

高(gāo)一（6）班 王烨

“忠誠”。顧名思義，是忠心耿耿，以誠相待。現實生活中，我們很少将這(zhè)個(gè)詞直接去贊揚某個(gè)人(rén)，因爲忠誠可(kě)以小到一個(gè)人(rén)或一件事，大(dà)到對(duì)家庭、社會或者是國家。  

有的(de)人(rén)将自己的(de)一生奉獻給所熱(rè)愛(ài)的(de)事業，比如老師作爲辛勤的(de)園丁，每天澆灌著(zhe)祖國的(de)花朵而無怨無悔；醫生們每天奔赴在救死扶傷的(de)一線上，拯救了(le)無數人(rén)的(de)生命；軍人(rén)不論酷暑嚴冬，在保衛祖國……而我們，是否忠誠于我們的(de)事業——學習(xí)呢(ne)？  

天下(xià)興亡，匹夫有責。古往今來(lái)，仁人(rén)志士們以雄才大(dà)略行富國強民之道，圓民主自由之夢；他(tā)們先天下(xià)之憂而憂，後天下(xià)之樂(yuè)而樂(yuè)；鞠躬盡瘁，死而後已。  

身處和(hé)平，我們不能體會到“山河(hé)破碎風飄絮，身世浮沉雨(yǔ)打萍”的(de)苦處，也(yě)更不會發出“人(rén)生自古誰無死，留取丹心照(zhào)汗青”的(de)愛(ài)國情懷。  

普天之下(xià)，我們隻是微小的(de)塵土，一輩子也(yě)不會成爲名垂青史的(de)名人(rén)，那麽同學們，請以飽滿的(de)精神投身于我們的(de)學習(xí)中吧。毛澤東曾寫道：“恰同學少年，風華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。”不要讓我們的(de)形象在大(dà)人(rén)眼裏隻是調皮的(de)、永遠(yuǎn)長(cháng)不大(dà)。未來(lái)某一天，我們将成爲家庭的(de)支柱，那麽請忠誠于學習(xí)吧。因爲它是你通(tōng)向成功的(de)一個(gè)轉折點。  

有一個(gè)社會群體叫做(zuò)“微塵”。他(tā)們隻是爲社會無私奉獻，甚至獻出生命。即将步入社會的(de)我們，爲什(shén)麽不能獻出自己的(de)一份力量，去敬老院看望老人(rén)，幫助貧困兒(ér)童實現學習(xí)的(de)夢想……這(zhè)樣的(de)人(rén)生才有價值。  

人(rén)生的(de)價值不在于長(cháng)度，而在于寬度。所以不要懷疑我們力量是微不足道的(de)，因爲奉獻無法衡量，隻要忠誠就好！
   【點贊】勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。  

（指導老師：梅媚）  

忠誠

高(gāo)一（6）班  杭雪(xuě)梅

親愛(ài)的(de)摯友：你好！  

不亂于心，不困于情，不畏将來(lái)，不念過往，如此，安好；深謀若谷，深交若水(shuǐ)，深明(míng)大(dà)義，深悉小節；已然，靜舒。——豐子恺  

摯友，你我明(míng)白天下(xià)沒有不散的(de)筵席。人(rén)生的(de)每一天幾乎沒有彩排，每一場(chǎng)都是現場(chǎng)直播，而我與你從相遇，相熟，相知，最後到形影(yǐng)不離。  

還(hái)依稀記得(de)那年我們許下(xià)的(de)夢想，一起攜手去同一大(dà)學便成了(le)你我今後奮鬥的(de)目标。想到這(zhè)，我便落淚了(le)。因爲你說過，你永遠(yuǎn)會支持我，不管身在何方，就像柳宗元身在邊疆也(yě)将相思愁比喻成江流的(de)曲折，這(zhè)種情懷也(yě)能體現出詩人(rén)的(de)那懷念友人(rén)之情。之後，我與你定下(xià)了(le)那奮鬥目标。高(gāo)一下(xià)學期時(shí)，文理(lǐ)分(fēn)班，你選的(de)是史地班，而我選的(de)是史政班，你我分(fēn)隔在異班，以後見面的(de)機會少之又少，那天我幫你收拾東西，一句話(huà)也(yě)沒有再說，因爲此時(shí)再多(duō)的(de)話(huà)語也(yě)抵不到與你朝夕相處的(de)一刻，天漸漸暗了(le)，我深知将要分(fēn)離，看你收拾的(de)背影(yǐng)，我停下(xià)手裏的(de)事，看著(zhe)看著(zhe)，一股熱(rè)流湧上心頭，臉蛋上至嘴角有一股酸楚的(de)味道，再也(yě)忍不住哭了(le)。你背對(duì)著(zhe)我也(yě)哭了(le)，我哽咽地說；“爲什(shén)麽要分(fēn)離，不是好好的(de)嗎？不應該分(fēn)班的(de)……”心裏的(de)那點小情緒，瞬間全都爆發出來(lái)，你安慰我說；“别傷心，以後還(hái)要在一起玩，一起購(gòu)物(wù)，一起看劇，你追你的(de)EXO，我追我的(de)李易峰，一起洗衣服，一起吃(chī)飯，談天說地，那樣的(de)日子多(duō)美(měi)好。”想到這(zhè)，我狠狠地抱住你很兇很兇的(de)說；“以後敢遇見我不打招呼，就再也(yě)不理(lǐ)你了(le)。”隻聽(tīng)見你的(de)附和(hé)聲和(hé)哭泣聲。  

不知過了(le)多(duō)久，眼淚哭幹了(le)，聲音(yīn)也(yě)嘶啞了(le)，我們互相躺在一張床上照(zhào)樣談天說地，一會談到這(zhè)，一會談到那，不知多(duō)麽惬意。  

這(zhè)份忠誠，不愧是伯牙子期的(de)來(lái)生。願我們能友情長(cháng)存，但請記住，對(duì)待朋友，隻有坦白，才能相信你，但也(yě)許出現迫于無奈的(de)欺騙，是身不由己罷了(le)。隻有不計較，生活才過得(de)精彩。  

經流年，正風華正茂，歲月(yuè)如蔥的(de)年紀，讓我們勇敢去體會對(duì)你的(de)真心，别把她們拒之門外，真心地接受，将會收獲别具風格的(de)東西！  

【點贊】友情的(de)珍貴之處在于純真無暇，希冀的(de)美(měi)好之處在于趨向完美(měi)。  

（指導老師：梅媚）  

不成仁，毋行善

高(gāo)一（2）班  吳愛(ài)澤

何爲仁？自古以來(lái)，儒家提倡“仁愛(ài)”之道，“仁以治天下(xià)，愛(ài)以得(de)民心。”在我看來(lái)，“仁”之所以治天下(xià)，那是因爲君王能夠施行“仁政”，即仁慈的(de)政治措施；當今“仁”又是什(shén)麽，我認爲那些“仁人(rén)君子”，指的(de)就是熱(rè)心助人(rén)、心底純正、道德高(gāo)尚的(de)人(rén)。  

仁是善的(de)基礎。  

施行善的(de)基礎是什(shén)麽？是仁，貿然的(de)行善，會引起别人(rén)的(de)猜疑，正所謂：無事獻殷勤，非奸即盜。國人(rén)一般猜疑心較重，他(tā)們不會相信天上會有掉餡餅這(zhè)種好事的(de)。所以說單單一個(gè)善是成不了(le)大(dà)氣的(de)，還(hái)得(de)有仁。當初，黃(huáng)飛(fēi)鴻在開寶芝林(lín)時(shí)堅持的(de)就是“仁善”。那時(shí)候，我國淪爲半殖民半封建社會，西方各勢力都在我國設立工廠，開設商店(diàn)進行原材料輸出與經濟輸送。黃(huáng)飛(fēi)鴻所開的(de)藥店(diàn)與當時(shí)的(de)西洋醫院相比而言，實在不足一提。但因爲黃(huáng)飛(fēi)鴻本人(rén)仁義行事，面對(duì)窮人(rén)治病，免費治療；面對(duì)那些深受鴉片毒害的(de)人(rén)，更是進行一番大(dà)改造，他(tā)的(de)仁義行爲深受人(rén)民的(de)敬仰與擁戴，此後人(rén)們給寶芝林(lín)加上一塊匾——“仁者無敵”。黃(huáng)飛(fēi)鴻的(de)仁善行爲，體現了(le)他(tā)爲人(rén)善良又樂(yuè)于助人(rén)的(de)精神，可(kě)稱之謂“仁人(rén)君子”，之後才引發了(le)他(tā)一系列的(de)善舉。可(kě)見仁是善的(de)基礎，有仁必有善。  

想一想假若我們隻行善而不注重仁，會怎樣呢(ne)？  

爲君者，仁善治天下(xià)。假若一個(gè)國家的(de)君主品德低下(xià)，使百姓在水(shuǐ)深火熱(rè)之中，百姓們苦不堪言，他(tā)隻對(duì)那些需要幫助的(de)人(rén)給以援助，簡單的(de)說，這(zhè)是在積陰德，作惡了(le)以行善來(lái)補之，這(zhè)樣的(de)事可(kě)行嗎？不，不行，這(zhè)是兩回事。你以爲打了(le)别人(rén)一頓，再給點蜜棗，就算(suàn)是行善？無稽之談，你以爲那點蜜棗就是善舉，不，不是，有時(shí)候簡簡單單的(de)一句問候，一個(gè)渺小的(de)動作就是一個(gè)善舉，因爲那是發自于本心，人(rén)性本善正是由于人(rén)性本仁。  

在行善時(shí)，我們是否遵守仁義；是否發自本性；是否給予足夠的(de)溫暖與尊重。如果不能，請不要行善，因爲這(zhè)會讓人(rén)感到惡心與做(zuò)作。爲了(le)“仁善”我們更要做(zuò)到：不成仁，毋行善。  

【點贊】内涵豐富，思想獨特。  

（指導老師：劉浩）